五禽戏，首见于明代周履靖所编《赤凤髓》，而托名于古代仙人，内中提到的庚桑子、亢仓子、土成绮均为先秦时期道家人物。据文献记载，庚桑子曾师事老子，学习静定内视之道,“能以耳视而日听”，内修的境界亦已达到相当的高度，故后人谓其道成仙去。今据《赤凤髓》原文介绍如下:
一、庚桑熊势戏法
闭气，两手握拳，右手高举，拳心向前，左手向体侧平举，拳眼向上，如熊身侧起，左.右摆脚，朝前立定，使气内运，两胁旁骨节皆响，共行三、五次。能壮腰力、除腹胀，亦能舒筋骨而安神养血。
二、羡门虎势戏法
闭气，低头，握拳，如虎发威势，两手如提千斤铁，缓缓起来，不要放气，伸平身体,吞气人腹，以神引气而上，复觉腹内如雷鸣，共行五至七次。如此修习，一身气脉调，精神爽，百病除.
三、士成绮鹿势戏法
闭气，低头，握拳，如鹿转顾尾闾，平身，提肛缩肾，立脚尖跳，趺脚跟，连天柱动,身皆振动，共行二至三次。若随时作一次亦可。
四、费长庚猿势戏法
闭气，如猿攀登树木之势，一只手似抱树干状，- -只手似摘取果子，一只脚虚空提起，另一只脚跟着地，转身时更换，调息运气，以神运气吞人下丹田，感觉腹部发热汗出，即止。
五、亢仓子鸟势戏法
调息令匀，略为闭气，如鸟飞行之状，意引神导内气，自尾闾上冲后三关，沿督脉而上朝泥丸(头顶上丹田)，以双手躬前，头腰仰起，一躬一仰，如鸟飞翔天空，自由自在之状。
自发五禽戏动功
自发五禽戏动功，是练功者先练静功，运动内气，静极生动，引发外动，自发地表现类似虎、熊，鹿、鸟、猿的声音、情态。外形和动作，以达到强身、保健、治病等目的。
练习方法
练功前先要宽衣解带，排除大小便以及除掉各种硬物，如手表、眼镜、钢笔、硬币等，以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。
一、练功姿势
以自然站式为主，如体弱有病或不能久立者，可采用平坐或仰卧式，或三者交替使用，避免久立不能支持而产生头晕现象。
1. 自然站式:两脚开立，脚外侧与肩同宽，脚尖平行向前， 上体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿，头颂稍向前低，使鼻尖对自己肚脐(图4-1~2).
2.平坐式:在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身与大腿、 大腿与小腿之间均成90度角，两下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧， 小腿垂直于地面，头颈正直，沉肩垂肘(图4-3).
3.仰卧式:自然仰卧
在三种练功姿势中，站式易放松故易于发动，坐式则较难发动，卧式更难动。可根据练功者的身体状况，习惯而选择，亦可按病情需要，随意摆自已感到舒适的自由资式来练习。
二、练功方法
摆好姿式后，两目轻闭。
1.用一只手中指(男左手、女右手)按压肚脐(脐内一寸即丹田穴) 49下，以使练功时意识能准确地集中在丹田部位。
2.默念|诀(心想): “我心情舒畅，神态从容;我飘飘若化，如入公中;我气血运行，经络畅通，我意守丹田，静极生动"。 渐渐产生如腾zi:驾雾的飄飘然的自我感觉，要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。当练到能发动以后。口诀可不默念，只存思想达到口诀的意境即可。
3.意想气血自头顶逐渐降至脚底，随气血下行时，所过部位都有好象棉花、海绵一样轻松感、达到自身非常放松的意识，如此反复进行放松3次(如练到能发动起来以后，则只放松1次便可以)。.
4.两眼内视白己脚底的涌泉穴，整套功每作内视时，使意念做到好象气血都注于该穴一样，意守着它，男的默数7下，女的默数6下，稍停.
5.内视两眼之间鼻梁的祖窍穴。默数3下(女士2下)，稍停.
6.内视肚脐内，意守着默数7下(女士6 下)，稍停。
7.内视肚脐，意想肚脐向后吸气一不是口鼻吸气，而是肚脐吸气，分五段一- 即5下(女士6下)，吸到丹田穴好象匕贴住脊骨上:的命门穴(其实只是意想， 肚脐并没有动，但如果动也可任其自然)，稍停。
8.内视肚脐贴住命门，默数7下(女士6 下)，稍停,
9.意想肚脐向前呼气，分五段一-Ss 下(女士6 F),呼至肚脐复原.
10.做完上述意念活动之后，就把所有注意力集中在肚脐内，默念与意想着“眼内视肚脐，耳内听肚脐， 脑内想肚脐"。此为“二元归一"。做到不注意自己的呼吸，眼耳口鼻都封闭着内向肚脐，称为“四门紧闭"。如此反反复复地默念、意想，意识始终贯注于肚脐。久久守候，一直练至15分钟至半小时，甚至1小时，如果没有产生“外动“就可以收功;若“外动”起来，则让其自然地动，可以动半小时至2小时才收功。
11. 收功法:首先想着自己要收功，若外动时则想着动作要停下来，把意识分散开来不再意守丹田，把意守部位移向脚底涌泉穴，动作便会慢慢停下来，然后意想脐内有气，用意运气自脐部左上角起向右、向下，向左、向上逆时针向绕圈，绕脐而转，由小到大转 36圈，大圈，上不超过肋，下不超过骼骨和耻骨，即是在腹部的软组织内转圈，再反过来转圈，由大到小，顺时针方向转36圈。转完则把气吸回集中于肚脐内，然后把气向全身慢慢放散开来，达于头面手足(女性转圈方向相反);最后搓热两手掌手背，以手掌擦面部至头顶部和后枕36次。如果练站式，可接着缓缓徐步放松。
注意事项
1.本功无须注意呼吸，让其自然呼吸即叮，但有人由于长期练习某种其它气功，习惯于注意呼吸，如练本功较长时期后仍改变不了注意呼吸的斗惯，这时可以把呼吸调整为意想肚脐呼吸，吸时意想肚脐吸气向后(脊柱) 收，呼时肚脐呼气向前放出来(注意这只是意想，不是有意将肚脐收缩或放出，肚脐动或不动均听其自然)，此亦即“丹田呼吸"。
2.练习本功切勿主动有意识地去追求动，只能听其自然，专心致意下去，就会动于自.发自然。即使暂时没有产生“外动”，也同样能收到练静功的效果，起到使大脑皮层处于“保护性抑制状态”，从面修复机体的各种功能的作用。若一味追求外动，则会造成意识分散，不能集中在丹田部位，这样就更难发动，即使能发动，往往动完后会产生头晕或发冷等弊端，这是应该注意防止的问题。
3.外动开始产生时，不要怕丑而不敢让其发动，亦不要害怕，不要受所谓“外动” 是“偏差"的观点影响而不敢让其发动，应让它自发自由地动。值得注意的是，要学会控制，避免开头不会控制，造成大动不能自制的弊病，控制的方法是:初动的头几次均不宜动得时间太长，以免大动不已，当动到20~ 30分钟，就应该逐渐用意识诱导它慢慢停下来，即心中想:“我要停下来，我不想动了”。经过如此反复的意念抑制，就自然会停下来，恢复到平静状态。如果初次动时，或拍打按摩起来很剧烈，这时就应有意识地控制，不要让其动作做得太剧烈，要想着:“慢一些，馒- - 些”。同时不再意守丹田，而把意识降至涌泉守- -会，又把意识分散开来，这样动作就会和缓下来。练习本功应学会控制，这样才会收到好的效果，而不出现偏差。
4.外动时，意识始终要集中注意于肚脐上，即“意守丹田”， 不要分散到外动的动作上。否则，练功的功效就会大减。在实践中，曾有一些人在习惯于“外动”以后，就不意守丹田而让其外动。结果，练功一段时期，病情仍无好转，后来注意守着丹田来外动，病情显著好转起米。
5.外动时出现跳跃而跳得剧烈，就要用意识向下想，两手用意向下垂，把意守丹田部位移向脚底的涌泉穴，想着气血下降至脚底，反复默念"我不跳了，我不跳了”。 这样便能渐停下来。
6.外动时弯腰或蹲下站不起来，甚至随地打滚，这都是正常现象。但为避免弄脏衣服和碰撞障碍物，此时应在动作过程中用意将两手向上举，把意守丹出部位向上移到头顶百会穴，并移至上举两手的指尖，两眼往下内视，不断暗示.我要站起来”，这样就能逐渐起立，所产生跳跃或随地打滚的动作，都不必害怕，应让其自然发动，注意运用意念控制即可。7.外动时，若出现“内气” 猛烈向上:涌的感觉，就应及时用意念引导气向下降，使气降至脚底涌泉穴，以防止气向上涌，造成头重脚轻而打筋斗或突然倒地的现象发生，特别是冠心病、高血压的患者必须注意这点“降气’要领，假若是胃气上冲或是肺气上涌，则要把气喷出，不需降气。
8.外动时，若出现旋转的厉害，这样容易引起气血上涌，造成头晕或突然倒地，其至导致功后头晕头胀等不适，因此应有意识地加以控制旋转。首先想着要停下来，然后把意守移至脚底涌泉穴。若是向左旋转的话，则意想着向右旋转和停下来，两手同时有意地向右摆，以帮助停止旋转，这样便能逐渐停下来，倘若经过多次如此控制仍然旋转，就立即有意识地慢慢坐下来继续练功，则旋转便可停止。
9.外动时，切勿中途突然收功。若想中途收功不练，必须先以意识诱导，反复默想“我要收功了，停下来吧"。待动作停止下来，再按收功法来收功，否则，可能出现全身发冷，或头昏脑胀，或起鸡皮疙瘩等等副作用。如果受到意外干扰停下来出现副作用的话，可在尽短时间内重新再练功，在练功中会出现拍打按摩或内气运转来自我解除。
10.出现“外动”以后，每次练功时就容易动起来。有的人不等做完开头的意念，意守穴位等程式就任其发动，这样收到的效果远不如按程式做完后的发动，而且容易引起大动不能收功的弊病。在临床实践中，有一例就如此，结果4个多小时经帮助才能收功。同时，按照前人的说法和经验，祖窍是上丹田，脐内一寸是中丹田，会阴是下丹田。涌泉是底丹田，百会是顶丹田，都是大小周天必经过的主要枢纽，若不按此程式意念与意守，以后则很难自发地能打通大小周天，因此，必须坚持做完开头程式，才让其发动。
11.练站功时若觉头晕，应慢慢坐下来，继续练习，以防止突然倒地。
12.如果练功地方狭窄，障碍物多，外动可在适当的时候做微张眼视察环境，步幅随机控制，避免意外碰撞受伤.
13.每次大动后，次日如果感到很疲劳则应休息一两天才继续练功，特别是体质差的人，要注意循序渐进地增加运动量，不要操之过急，原则上以不疲劳为度。
14.初练时若未有“外动”产生，练习的时间和次数都可适当增多，可于每日早.午、晚都练一次。当“外动”产生后， 若只是小动，运动量不大，可每日练2~3次;如“外动"剧烈，则依上条而练。
15.练功时间可于清晨、睡前、以及饭前后半小时或1小时以外的时间进行。总之，过饥，或过饱均不宜练功。
16.初练者不能控制自动动作之前，应选择在平坰宽胸的地方练习，切勿在凉台，河边，高处边缘地方练习，以防发生事故。
17.妇女经产期可将本功改练为静功，意守丹田时只轻轻用意，思想上有所控制不让其发动，则可变成是静功的形式，即使动起来也只是小动而已，井无妨碍。
18.若练完功后觉胸闷，可作逆式深呼吸几次以解除。作法是:吸气人胸中，随呼气时把气下压人丹田，吸气时，两手伸直，从体侧手心向上徐徐举至头顶，呼气时，两手心向下经面、胸前向下压掌至腹前，或下压至地上。
19.练功后，感到全身发冷，可作低位静立半蹲1~5分钟，就能全身发热而冷自除。动作是两脚开立扎成马步，大腿蹲平，两手抱拳收紧于胸侧。
20.练功后若觉腹部胀满，内气不散，可用“肚脐内气绕脐加力转圈收功法”(见前),则胀气便可解除。
21.练功后感到头晕、乏力，这是由于练功时间太长，动后剧烈或旋转太多之故。此时应静坐意守脚底涌泉约10分钟，再搓手擦面36次，并以拇指按压两侧头部的太阳穴，后枕风池穴和头顶百会穴，每个穴位左右转圈按压36次，最后做“击拍四肢"动作:以一只手掌拍击另一手臂，从上至下，前后左右皆击拍均匀。然后两手掌齐拍下肢，从上至下，前后左右地拍打，症状便可缓解至消失。
22.卧式练功，若练至人睡，则无须作收功法。
23.当练功至熟练地产生“五禽戏”之后，就可减去练功方法中的第1、2点，只存思想意境达到集中肚脐内一寸的丹田部位以及口诀的要求便叮。但其他程式则必须做，不能减少，以免出现偏差。
练功的效应
1.练功中若口中唾液分必增多，这是练功取得效果的反应。应把唾液咽下，并内视其直下达丹田。.
2.练功中有时会感到气冲病灶而疼痛，此时应予忍耐，经多次练功而气冲病灶，病灶便有可能逐步消除。
3.练功中凡出现酸、麻、冷、热胀.痹、压重、虫行蚁走、皮肤瘙痒、肌肉跳动、筋脉抽搐窜动，关节作响、精足阳举等感应，是练功有效果的反应，正如针灸学上的“得气”一样， 起到通经络、活气血的治疗作用，故对产生这些现象不必害怕，亦不要有意地追求，如觉得难以忍耐时，练功中亦可有意地用手作局部按摩，使这些现象缓和下来。
